Seltenes Opfergabenthangka für vier tantrische Schutzgottheiten - Foto 1
Seltenes Opfergabenthangka für vier tantrische Schutzgottheiten - Foto 2

Seltenes Opfergabenthangka für vier tantrische Schutzgottheiten

Startpreis
€ 4 000
AuktionsdatumClassic
13.06.2023 09:30UTC +02:00
Auctioneer
Nagel Auktionen GmbH
Veranstaltungsort
Deutschland, Stuttgart
Archiv
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ID 973549
Los 592 | Seltenes Opfergabenthangka für vier tantrische Schutzgottheiten
A RARE OFFERING THANGKA FOR THE FOUT TANTRIC TUTELARY DEITIES - Tibet, 19th c. - Tempera on cotton fabric, seamed together, with original brocade border, framed. Offerings to the deities are made to please them but also to ask for support and help in meditation on the path to spiritual enlightenment. The offerings can be made mentally, but also images serve as mental support during the ritual or the daily spiritual exercises. The recipients of these offerings are protective deities who are endowed with great power and corresponding weapons and ritual objects. The dwelling places of these deities in the temples and monasteries are usually the "black chambers" (gön khang) which are exclusively reserved for the wrathful protectors. This is also where the pictorially depicted offerings are presented, which are symbolically offered as gifts to the Dharmapalas. Offerings include a variety of sensually perceptible objects, but also sacred and cosmic symbols. This collection of offerings shown here is dedicated to four of the most important eight protectors. They are shown in this painting in four small three-storey temples, not real but only indicated by their clothing, attributes and weapons. The deities are to be animated during meditation, filling their given spaces. From left to right are the six-armed wealth-giving Sita Shadbhuja Mahakala, the six-armed Shadbhuja nag po - called "Great Black One", then follows Yama on the bull and finally the all-powerful Palden Lhamo riding her mule. Countless offerings are made to these four deities. Between the roofs of the small dwellings appear various symbols of good fortune such as the "Eight Treasures", the Seven auspicious symbols of a world ruler and on the right a large mirror on a tripod above a filled sacrificial bowl. Victory banners and weapons, human and animal skins form a row, followed by various tormas on skull bowls, and the ritual musical instruments. Above these, dried human skulls are lined up on the left, connected with intestines, and more kapalas with sacrificial food on the right. One of the most important offerings is the mental offering of the entire cosmos in the form of the here four-tiered world mountain Meru, surrounded by the four continents and the eight subsidiary continents of the four cardinal directions. They are represented triangularly in the east, circularly in the south, squarely in the west and semicircularly in the north. A three-storey temple stands on its summit. Mount Meru forms the axis of the world and is, as it were, the dwelling place of the deities. In the "heavenly" area, to the left and right, black corvids cavort, plucking at human carcasses and entrails with their sharp beaks, and horned game moves across the steppe on both sides. The lower part of the sacrificial thangka is alive with countless other animals. The majority are domesticated animals such as camels, yaks, wild horses, goats and sheep. Jackals, which prey on dead human bodies, and dogs are also depicted. Animals of the wild are arranged to the left and right around the mandala of Meru. There are elephants, snow lions, tigers, bears. They too are offered as gifts, and at the bottom a fox attacking a sheep. Two mythical birds - winged garudas - can be seen to the right, next to the stacked roofs of the Meru temple. All these offerings, and the animals depicted very close to nature, are intended to please the wrathful patron deities and, full of respect, to soften them in order to obtain their assistance. - Old European private collection, assembled before 2000 - Traces of age
66,4 x 96,5 cm, R.
Tempera auf Baumwollgewebe, mittels einer Naht zusammengefügt, mit originaler Brokat-Einfassung, gerahmt. Opfergaben an die Gottheiten werden dargebracht um diese zu erfreuen aber auch um Unterstützung und Hilfe bei der Meditation auf dem Weg zur spirituellen Erleuchtung von Ihnen zu erbitten. Die Opfergaben können mental erbracht werden, aber auch Bildwerke dienen der gedanklichen Unterstützung während des Rituals oder der täglichen Geistesübungen. Empfänger dieser Opfergaben sind Schutzgottheiten die mit viel Macht und entsprechenden Waffen und Ritualgegenständen ausgestattet sind. Wohnorte dieser Gottheiten in den Tempeln und Klöstern sind meist die „Schwarzen Kammern“ (gön khang) die ausschließlich den zornvollen Schützern vorbehalten sind. Dort werden auch die bildhaft dargestellten Opfergaben präsentiert, die den Dharmapalas als Geschenke symbolhaft dargebracht werden. Opfergaben umfassen eine Vielfalt an sinnlich wahrnehmbaren Gegenständen, aber auch heilige und kosmische Symbole. Diese hier gezeigte Opfergabensammlung ist vier der wichtigsten acht Schützern gewidmet. Sie zeigen sich auf dieser Malerei in vier kleinen dreigeschoßigen Tempeln, nicht real sondern nur durch ihre Kleidung, Attribute und Waffen angedeutet. Die Gottheiten sind während der Meditation zu beleben und füllen dabei ihre vorgegebenen Räume. Von links nach rechts handelt es sich um den sechsarmigen reichtumspendenden Sita Shadbhuja Mahakala, den sechsarmigen Shadbhuja nag po - „Großer Schwarzer“ genannt, dann folgt Yama auf dem Stier und zuletzt die allmächtige Palden Lhamo auf ihrem Maultier reitend. Unzählig viele Gaben werden diesen vier Gottheiten dargebracht. Zwischen den Dächern der kleinen Behausungen erscheinen verschiedene Glückssymbole wie die „Acht Kostbarkeiten“, die Sieben glückverheißenden Symbole eines Weltenherrschers und rechts ein großer Spiegel auf einem Dreifuß über einer gefüllten Opferschale. Siegesbanner und Waffen, Menschen- und Tierhäute bilden eine Reihe, gefolgt von unterschiedlichen Tormas auf Schädelschalen, und den rituellen Musikinstrumenten. Darüber sind links getrocknete Menschenschädel aufgereiht, mit Gedärm verbunden, und rechts weitere Kapalas mit Opferspeisen. Eine der wichtigsten Opfergaben ist die mentale Darbringung des gesamten Kosmos in Gestalt des hier vierstufigen Weltenberges Meru, umgeben von den vier Kontinenten und den acht Nebenkontinenten der vier Himmelsrichtungen. Im Osten sind sie dreieckig, im Süden kreisförmig, im Westen quadratisch und im Norden halbkreissförmig dargestellt. Auf seinem Gipfel steht ein dreigeschoßiger Tempel. Der Berg Meru bildet die Achse der Welt und ist gleichsam Wohnort der Gottheiten. Im „himmlischen“ Bereich, links und rechts, tummeln sich schwarze Rabenvögel die mit ihren scharfen Schnäbeln an menschlichen Kadavern und Gedärm rupfen, und gehörntes Wild bewegt sich auf beiden Seiten über die Steppe. Der untere Teil des Opfergabenthangkas ist belebt von unzähligen weiteren Tieren. Die Mehrzahl besteht aus domestizierten Tieren, wie Kamel, Yaks, wilden Pferden, Ziegen und Schafen. Auch Schakale die sich über tote menschliche Körper hermachen, und Hunde, sind abgebildet. Tiere der Wildnis sind links und rechts um das Mandala des Meru angeordnet. Da sind Elefanten, Schneelöwen, Tiger, Bären. Auch sie werden als Geschenke dargebracht, und ganz unten ein Fuchs, der ein Schaf angreift. Zwei mythische Vögel - geflügelte Garudas - sind rechts neben den übereinandergeschichteten Dächern des Meru-Tempels zu erkennen. An all diesen Opfergaben, und den sehr naturnah dargestellten Tieren sollen sich die zornvollen Schutzgottheiten erfreuen und voller Respekt milde gestimmt werden um ihren Beistand zu erlangen.
Kategorie des Auktionshauses:Asiatische Kunst
Adresse der Versteigerung Nagel Auktionen GmbH
Neckarstrasse 189 - 191
70190 Stuttgart
Deutschland
Vorschau
13.06.2023
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