Левкас, масляная живопись. Доска липа, шпонки врезные. Размеры: 53х44 см. Кашинский Сретенсий женский монастырь, 1914г.
Летом 1579 г. страшный пожар уничтожил большую часть Казани. Две недели
спустя девочке по имени Матрона Онучина трижды являлась во сне Пресвятая Дева,
настоятельно требуя, чтобы она сообщила Казанскому архиепископу о Ее святом
образе, который находится в подвале сгоревшего дома Онучиных. Сначала девочке
не поверили, но после новых явлений Богородицы решили все же копать в указанном
Казанская чудотворная икона Божией
Матери быстро сделалась известной в широких массах русского православного
народа и стала одним из наиболее почитаемых в России изображений Царицы
небесной. Постепенно появилось множество списков с нее, распространившихся по
лицу русской земли. В годины тяжелых
испытаний русские люди прибегали к этому чудотворному образу, прося
заступничества Царицы Небесной. Известно, например, что князь М.И. Кутузов,
командующий русской армии в Отечественную войну 1812 года, возложил образ
Божией Матери на себя, вверяя себя Ее всесильному охранению и помощи. После
разгрома армии Наполеона он все серебро, отнятое казаками от французов, принес
в дар Казанскому собору, считая победу над врагом проявлением милости Царицы
Небесной. Может и данная икона написана в защиту
земли Русской в год начала I мировой войны.
Богородицей месте. На метровой глубине был найден образ Пресвятой Богородицы.
Весь средник иконы занимает изображение Богоматери с Младенцем.
Богородица облачена в вишнево-розовый мафорий с золотой каймой по краю.
Внутренняя сторона мафория – зеленая. Туника бирюзово-синяя с золотой каймой по вороту. Крупные складки
мафория моделированы уверенным мазком кисти в светах и тонкой лессировкой в
тенях. На плечах и на челе Богоматери расположены орнаментированные золотые
звезды – символы чистоты и непорочности.
Богомладенец облачен в лазорево-белый хитон с золотой каймой по
вороту и рукавам, и в бирюзовый гиматий,
так же с золотой каймой по краю. Правой рукой Иисус благословляет, а левая рука
скрыта гиматием. Лики Богоматери и Христа прописаны в реалистической манере
живописи конца XIX-начала ХX века с
использованием пастозного письма в свету и мягких нежных лессировок в тени.
Фон иконы – сусальное золото, положенное на клей, о чем говорит его
матовая поверхность. Нимбы и буквы сделаны в редкой технике выпуклого левкаса,
положенного на гладкий грунт по прорисованному орнаменту специальным шприцем с
последующим золочением.
Левкас, масляная живопись.
Доска липа, шпонки врезные. 53Х44 см.
С обратной стороны икона имеет текст иконописца:
Сию икону писала схимомонахиня Варвара Маевская 75 лет
Кашинского Сретенского девичьего монастыря 1914 года сентября 9 дня.
Кашинский Сретенский
женский монастырь
Тверская еп., в Кашине. Первоначальное
устроение обители приписывается родному брату кн. Бориса, Георгию
Александровичу (ск. 1426), который после одной победы над врагами, возвращаясь,
домой, на том самом месте, где находился потом монастырь, встречен был супругой
своей Анастасией, объявившей благоверному супругу о благополучном рождении у
них сына Иоанна. Эта встреча после счастливой битвы, радостная уже сама по
себе, возбудила в душе благочестиво настроенного князя желание увековечить
место этой встречи сооружением иноческой женской обители. Посвятив главный храм
общины Сретению Господню, кн. Георгий в честь ангелов своей супруги и
новорожденного устроил в нем два придела: один — во имя сщмц. Анастасии, а
другой — в честь Рождества Иоанна Предтечи. В монастыре находились древние
иконы: образ сщмч. Георгия, который считался вкладом основателя обители кн.
Георгия; чудотворная икона Богоматери Всех Скорбящих Радость, письма
греческого; чудотворная Страстная икона Божией Матери, найденная в пепле после
пожара монастыря в 1609; образ Благовещения Пресвятой Богородицы, по преданию
найденный неповрежденным в пепле храма, разрушенного в годину нашествия
поляков.
Летом 1579 г. страшный пожар уничтожил большую часть Казани. Две недели
спустя девочке по имени Матрона Онучина трижды являлась во сне Пресвятая Дева,
настоятельно требуя, чтобы она сообщила Казанскому архиепископу о Ее святом
образе, который находится в подвале сгоревшего дома Онучиных. Сначала девочке
не поверили, но после новых явлений Богородицы решили все же копать в указанном
Казанская чудотворная икона Божией
Матери быстро сделалась известной в широких массах русского православного
народа и стала одним из наиболее почитаемых в России изображений Царицы
небесной. Постепенно появилось множество списков с нее, распространившихся по
лицу русской земли. В годины тяжелых
испытаний русские люди прибегали к этому чудотворному образу, прося
заступничества Царицы Небесной. Известно, например, что князь М.И. Кутузов,
командующий русской армии в Отечественную войну 1812 года, возложил образ
Божией Матери на себя, вверяя себя Ее всесильному охранению и помощи. После
разгрома армии Наполеона он все серебро, отнятое казаками от французов, принес
в дар Казанскому собору, считая победу над врагом проявлением милости Царицы
Небесной. Может и данная икона написана в защиту
земли Русской в год начала I мировой войны.
Богородицей месте. На метровой глубине был найден образ Пресвятой Богородицы.
Весь средник иконы занимает изображение Богоматери с Младенцем.
Богородица облачена в вишнево-розовый мафорий с золотой каймой по краю.
Внутренняя сторона мафория – зеленая. Туника бирюзово-синяя с золотой каймой по вороту. Крупные складки
мафория моделированы уверенным мазком кисти в светах и тонкой лессировкой в
тенях. На плечах и на челе Богоматери расположены орнаментированные золотые
звезды – символы чистоты и непорочности.
Богомладенец облачен в лазорево-белый хитон с золотой каймой по
вороту и рукавам, и в бирюзовый гиматий,
так же с золотой каймой по краю. Правой рукой Иисус благословляет, а левая рука
скрыта гиматием. Лики Богоматери и Христа прописаны в реалистической манере
живописи конца XIX-начала ХX века с
использованием пастозного письма в свету и мягких нежных лессировок в тени.
Фон иконы – сусальное золото, положенное на клей, о чем говорит его
матовая поверхность. Нимбы и буквы сделаны в редкой технике выпуклого левкаса,
положенного на гладкий грунт по прорисованному орнаменту специальным шприцем с
последующим золочением.
Левкас, масляная живопись.
Доска липа, шпонки врезные. 53Х44 см.
С обратной стороны икона имеет текст иконописца:
Сию икону писала схимомонахиня Варвара Маевская 75 лет
Кашинского Сретенского девичьего монастыря 1914 года сентября 9 дня.
Кашинский Сретенский
женский монастырь
Тверская еп., в Кашине. Первоначальное
устроение обители приписывается родному брату кн. Бориса, Георгию
Александровичу (ск. 1426), который после одной победы над врагами, возвращаясь,
домой, на том самом месте, где находился потом монастырь, встречен был супругой
своей Анастасией, объявившей благоверному супругу о благополучном рождении у
них сына Иоанна. Эта встреча после счастливой битвы, радостная уже сама по
себе, возбудила в душе благочестиво настроенного князя желание увековечить
место этой встречи сооружением иноческой женской обители. Посвятив главный храм
общины Сретению Господню, кн. Георгий в честь ангелов своей супруги и
новорожденного устроил в нем два придела: один — во имя сщмц. Анастасии, а
другой — в честь Рождества Иоанна Предтечи. В монастыре находились древние
иконы: образ сщмч. Георгия, который считался вкладом основателя обители кн.
Георгия; чудотворная икона Богоматери Всех Скорбящих Радость, письма
греческого; чудотворная Страстная икона Божией Матери, найденная в пепле после
пожара монастыря в 1609; образ Благовещения Пресвятой Богородицы, по преданию
найденный неповрежденным в пепле храма, разрушенного в годину нашествия
поляков.
| ID: | 8168 |
|---|
Information about the shop
Address
РаритетЪ
Komsomolskaja, 8
220029 Minsk
Byelorussia
