богословие
Vladimir Egorovitch Makovski (en russe : Владимир Егорович Маковский) était un peintre russe renommé, célèbre pour son implication dans l'Association des expositions itinérantes et pour ses peintures de genre qui capturaient vivement la vie quotidienne et sociale de son temps. Né à Moscou en 1846, il a joué un rôle clé dans le mouvement réaliste russe et a souvent été décrit comme le "Dickens de l'art russe" pour sa capacité à narrer des histoires à travers ses tableaux.
Makovski a étudié à l'École de peinture, de sculpture et d'architecture de Moscou, où il est devenu plus tard professeur et, enfin, recteur de l'école préparatoire de l'Académie des arts. Parmi ses œuvres les plus célèbres, on trouve "Le Marché aux chiffons à Moscou" et "Le 9 janvier 1905 sur l'île Vassiliev", qui dépeignent des scènes poignantes de l'histoire russe avec un œil critique sur les injustices sociales.
Ses peintures reflètent souvent un mélange de critique sociale et d'humour subtil, avec une attention particulière portée aux détails et aux émotions des personnages, ce qui rend ses œuvres à la fois touchantes et significatives. Makovski est resté actif jusqu'à sa mort en 1920, laissant derrière lui un héritage durable qui continue d'influencer les artistes et les collectionneurs.
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Augustin d'Hippone (latin: Aurelius Augustinus) est un philosophe et théologien chrétien romain ayant occupé le rôle d'évêque d'Hippone en Numidie. Avec Ambroise de Milan, Jérôme de Stridon et Grégoire le Grand, il est l'un des quatre Pères de l'Église occidentale et l’un des trente-sept docteurs de l’Église.
Augustin est un des penseurs qui ont permis au christianisme d'intégrer une partie de l'héritage grec et romain, en généralisant une lecture allégorique des Écritures suivant le modèle préconisé par Ambroise de Milan et le néoplatonisme. Toujours à la suite d'Ambroise, un ancien haut fonctionnaire romain, il incorpore au christianisme une tendance au recours à la force héritée de la République romaine. Il est le penseur le plus influent du monde occidental jusqu'à Thomas d'Aquin qui, huit siècles plus tard, donnera un tour plus aristotélicien au christianisme.
