Prêcheurs Etats-Unis
Edward Everett Hale était un ecclésiastique, prédicateur et écrivain américain, abolitionniste et pacifiste.
Dès son plus jeune âge, Hale fait preuve d'un talent littéraire exceptionnel. Il a étudié à Harvard College et est devenu pasteur et prédicateur. Petit-neveu du héros de la révolution Nathan Hale et neveu de l'orateur Edward Everett, Hale a travaillé pour le journal de son père, le Boston Daily Advertiser. Pendant 70 ans, il n'a jamais cessé d'écrire des articles de journaux, des essais historiques, des nouvelles, des pamphlets et des sermons pour la North American Review, The Atlantic Monthly et le Christian Examiner. De 1870 à 1875, il a publié et édité le magazine unitarien Old and New.
Hale a écrit plusieurs romans, dont les plus populaires sont East and West (1892) et In His Name (1873). Le roman le plus célèbre de Hale, A Man Without a Country, publié pour la première fois dans The Atlantic Monthly en 1863, a été écrit pour évoquer le patriotisme pendant la guerre de Sécession. Il s'agit d'une fable politique qui raconte l'histoire d'un homme qui renonce à sa citoyenneté américaine et le regrette profondément.
La plupart des 150 livres et pamphlets de Hale étaient des tracts en faveur de l'éducation des Noirs, des logements ouvriers et de la paix dans le monde. Le roman moralisateur Ten Times One is Ten (1871) est à l'origine de l'organisation de plusieurs groupes de jeunes.
En 1847, Hale a été élu membre de l'American Antiquarian Society et l'est resté jusqu'à la fin de sa vie. Une collection en 10 volumes des écrits d'Edward Hale a été publiée entre 1898 et 1900. En 1903, il est nommé aumônier du Sénat des États-Unis et rejoint la Literary Society of Washington. L'année suivante, il est élu membre de l'Académie des arts et des sciences.
Martin Luther King Jr, né Michael King, est un prédicateur américain, leader du mouvement des droits civiques des Noirs aux États-Unis et lauréat du prix Nobel.
Son père était le célèbre missionnaire baptiste et leader du mouvement des droits civiques Martin Luther King Sr (1899-1984). Il a étudié la médecine et le droit au Morehouse College, puis a obtenu une licence en théologie au Crozer Theological Seminary en Pennsylvanie, suivie d'un doctorat en théologie à l'université de Boston. En 1955, King Jr. a commencé à militer publiquement en protestant contre la ségrégation dans les bus publics.
Le 20 septembre 1958, Martin fait l'objet de la première tentative d'assassinat. Isola Ware Curry, une femme mentalement instable de Harlem, a poignardé Martin Luther King avec un coupe-papier en métal dans un grand magasin où il signait des exemplaires de Stride Toward Freedom dans le cadre d'une tournée de promotion du livre.
Martin Luther King, Jr. a été l'instigateur d'événements marquants tels que le boycott des bus de Montgomery et la marche sur Washington de 1963, qui ont débouché sur les lois historiques sur les droits civils (1964) et sur les droits de vote (1965). Il a été l'un des principaux dirigeants afro-américains du mouvement des droits civiques des années 1950 et 1960. En 1964, Martin Luther King Jr. a reçu le prix Nobel de la paix pour son action en faveur des droits civiques et de la justice sociale. Martin Luther King s'est également opposé activement à la guerre du Viêt Nam, appelant à la fin des bombardements, à des négociations et au retrait des troupes américaines.
Le 4 avril 1968, King a été assassiné par balles sur le balcon du Lorraine Motel à Memphis. James Earl Ray, un petit délinquant qui s'était évadé d'une prison de haute sécurité un an plus tôt, est accusé du meurtre. Des années après sa mort, Martin Luther King Jr. est devenu le leader afro-américain le plus célèbre de son époque. Aujourd'hui, il a la réputation d'être un leader visionnaire qui s'est profondément engagé à obtenir la justice sociale par des moyens non violents. En 1983, le président Ronald Reagan a promulgué une loi instituant une journée fédérale américaine en l'honneur de Martin Luther King ; cette journée est célébrée dans tout le pays le troisième lundi de janvier.
Sœur Gertrude Morgan était une artiste, musicienne, poète et prédicatrice afro-américaine autodidacte. Sœur Morgan a été acclamée par la critique de son vivant pour ses peintures d'art populaire. Son travail a été inclus dans de nombreuses expositions révolutionnaires d'art visionnaire et folklorique à partir des années 1970.
Comme d'autres artistes autodidactes, Sœur Morgan utilise des formes simples pour représenter la figure humaine. Ses œuvres se caractérisent par l'absence d'utilisation de techniques formelles telles que la perspective et la définition de la lumière et de l'ombre, ce qui leur donne une qualité plate et bidimensionnelle. Elle peint et dessine à l'aide d'acrylique, de détrempe, de stylo à bille, d'aquarelle, de crayon, de crayons de couleur et de plomb et de marqueurs à pointe feutre. Utilisant des matériaux bon marché qu'elle avait sous la main, Sœur Morgan a peint sur du papier, des rouleaux de papier toilette, des pichets en plastique, des mégaphones en papier, des chutes de bois, des abat-jour, des ventilateurs en papier et des plateaux en polystyrène. Le fait qu'elle soit autodidacte, son choix de matériaux, son style et ses sujets l'ont fait qualifier d'artiste naïve, folklorique, visionnaire, vernaculaire et marginale.
Sojourner Truth, née Isabella Baumfree, est une abolitionniste et féministe américaine issue de l'esclavage.
Isabella Baumfree est née esclave dans le comté néerlandophone d'Ulster, dans l'État de New York. Elle a été achetée et vendue quatre fois, soumise à de durs travaux physiques et à des châtiments cruels. Adolescente, elle s'est unie à un autre esclave, avec lequel elle a eu cinq enfants. En 1827, un an avant l'entrée en vigueur de la loi new-yorkaise sur l'émancipation des esclaves, Isabella et sa fille se sont enfuies et ont rejoint la famille abolitionniste Van Wagener, située à proximité. Cette famille a racheté sa liberté pour vingt dollars et l'a aidée à récupérer son fils.
Isabella s'installe à New York en 1828, où elle travaille pour un pasteur local. Au début des années 1830, elle participe aux actions religieuses qui secouent l'État et devient une oratrice charismatique. En 1843, elle affirme que l'Esprit l'a appelée à prêcher la vérité et commence à se faire appeler Sojourner Truth (Vérité). Elle prône l'abolition, la tempérance, les droits civils et les droits des femmes.
Étant elle-même analphabète, Sojourner Truth a dicté son histoire à Olive Gilbert, avec qui elle travaillait au sein de l'association abolitionniste de Northampton. C'est ainsi que le récit de Sojourner Truth, une esclave du Nord libérée de l'esclavage corporel par l'État de New York en 1828, a été publié en 1850. En 1851, à Akron, dans l'Ohio, Sojourner Truth prononce son célèbre discours "Ne suis-je pas une femme ? Elle milite avec passion pour tous les aspects de la justice sociale et, au péril de sa vie, continue de parcourir les États-Unis pour prononcer des discours sur les droits des femmes, la réforme des prisons et la déségrégation.