Остров Кентавров Холст Масляные краски Сюрреализм Мифологическая живопись Россия 2020 г.
Аннтация к сюжету (автор Aydin Korkmaz, канд. философских наук):
У меня была возможность поближе изучить вашу картину и найти ее технически похожей на некоторые фигуры экспрессионизма. Эта картина показывает мне отражение истинной сущности персонажа в мире. Я вижу, что существо, стоящее рядом с нами и чьи черты лица очевидны, представляет материальный / формальный / конкретный аспект значения. Однако его настоящая «идея», то есть его отражение в «царстве идей», имеет слабое и абстрактное значение, и в этом заключается реальный смысл; потому что он неосязаем. В то время как физическое вещество имеет осязаемость, ощущение чего-то, что не фиксируется, будет меняться со временем.
Разница между этими двумя персонажами также видна в движении. Другими словами, делимое движение, которое рассматривается как сумма времени и пространства, более очевидно в теле существа, на первом плане; в «форме идеи», стоящей в стороне, движения нет или движение представляет собой «неделимую» виртуальность. Если исследовать движение первого кентавра и движение далекого «идеального» кентавра, это значение легче заметить. Здесь я имел в виду вот что: Ваша картина напомнила мне об отношениях между миром идей и реальным миром . Мы интерпретируем картину двумя способами 1- внезапные ощущения. Мы обязаны этим нашей памяти и нашей способности воспринимать. Так что у каждого имеется свой мир смысла. 2- технический анализ. Это сочетается с техническими знаниями в области визуализации, а также с опытом в других областях, таких как герменевтика, философия или литература. Технические комментарии могут продолжаться, но личные комментарии не меняются. Например, Вы слушали музыкальное произведение 10 лет назад. И вы придали ему некий смысл. Если вы прослушаете его снова, вы, вероятно, сможете создать новые значения, но, согласно внутренней динамике памяти, образы, которые вы сначала создали, невозможно потерять; так что вновь поступившие изображения только дополняют первое. Да , смысл меняется. Но не вне зависимости от первого впечатления. Итак, в Вашей картине есть подобный ритм. Здесь я поделился с вами личным смыслом, который я вижу в этом ритме. Другими словами, делимое движение, которое рассматривается как сумма времени и пространства, более очевидно в теле существа на первом плане; это означает: Во всем мире ведутся глубокомысленные дебаты о делимости движения. Движение можно разделить на живую материальную форму, потому что реальный мир состоит из условий времени и пространства. другими словами, переход от определенного момента времени к другому моменту, то есть продолжительность - это движение. Необходимо разделить время, чтобы разделить движение. Переход из одной конкретной точки пространства в другую; вот ход. Если вы хотите его найти, вам нужно разделить пространство. Но те, кто утверждает, что движение имеет неделимую природу, показывают, что его невозможно уловить, несмотря на разделение пространства и времени. В Вашей картине «далекое присутствие» представляет форму мира идей; с другой стороны, мир идей не зависит от делимых форм. Когда я смотрю на его изображение, существо, которое ближе к нам, обладает отчетливой способностью «двигаться», обладая мощным телом и «имея гневное лицо». Другими словами, если бы Ваша картина имела продолжение, это существо, вероятно, двинулась бы. Но второе существо, представляющее его суть, не производит такого впечатления. Почему ? Потому что это «идея»; оно принадлежит Миру Идеи. Платон говорит, что не все объекты в материальном мире реальны, потому что они имеют сущность / субстанцию в мире идей. Реальный мир ограничен и неполон. А мир Идеи, по Платону, совершенен.
У меня была возможность поближе изучить вашу картину и найти ее технически похожей на некоторые фигуры экспрессионизма. Эта картина показывает мне отражение истинной сущности персонажа в мире. Я вижу, что существо, стоящее рядом с нами и чьи черты лица очевидны, представляет материальный / формальный / конкретный аспект значения. Однако его настоящая «идея», то есть его отражение в «царстве идей», имеет слабое и абстрактное значение, и в этом заключается реальный смысл; потому что он неосязаем. В то время как физическое вещество имеет осязаемость, ощущение чего-то, что не фиксируется, будет меняться со временем.
Разница между этими двумя персонажами также видна в движении. Другими словами, делимое движение, которое рассматривается как сумма времени и пространства, более очевидно в теле существа, на первом плане; в «форме идеи», стоящей в стороне, движения нет или движение представляет собой «неделимую» виртуальность. Если исследовать движение первого кентавра и движение далекого «идеального» кентавра, это значение легче заметить. Здесь я имел в виду вот что: Ваша картина напомнила мне об отношениях между миром идей и реальным миром . Мы интерпретируем картину двумя способами 1- внезапные ощущения. Мы обязаны этим нашей памяти и нашей способности воспринимать. Так что у каждого имеется свой мир смысла. 2- технический анализ. Это сочетается с техническими знаниями в области визуализации, а также с опытом в других областях, таких как герменевтика, философия или литература. Технические комментарии могут продолжаться, но личные комментарии не меняются. Например, Вы слушали музыкальное произведение 10 лет назад. И вы придали ему некий смысл. Если вы прослушаете его снова, вы, вероятно, сможете создать новые значения, но, согласно внутренней динамике памяти, образы, которые вы сначала создали, невозможно потерять; так что вновь поступившие изображения только дополняют первое. Да , смысл меняется. Но не вне зависимости от первого впечатления. Итак, в Вашей картине есть подобный ритм. Здесь я поделился с вами личным смыслом, который я вижу в этом ритме. Другими словами, делимое движение, которое рассматривается как сумма времени и пространства, более очевидно в теле существа на первом плане; это означает: Во всем мире ведутся глубокомысленные дебаты о делимости движения. Движение можно разделить на живую материальную форму, потому что реальный мир состоит из условий времени и пространства. другими словами, переход от определенного момента времени к другому моменту, то есть продолжительность - это движение. Необходимо разделить время, чтобы разделить движение. Переход из одной конкретной точки пространства в другую; вот ход. Если вы хотите его найти, вам нужно разделить пространство. Но те, кто утверждает, что движение имеет неделимую природу, показывают, что его невозможно уловить, несмотря на разделение пространства и времени. В Вашей картине «далекое присутствие» представляет форму мира идей; с другой стороны, мир идей не зависит от делимых форм. Когда я смотрю на его изображение, существо, которое ближе к нам, обладает отчетливой способностью «двигаться», обладая мощным телом и «имея гневное лицо». Другими словами, если бы Ваша картина имела продолжение, это существо, вероятно, двинулась бы. Но второе существо, представляющее его суть, не производит такого впечатления. Почему ? Потому что это «идея»; оно принадлежит Миру Идеи. Платон говорит, что не все объекты в материальном мире реальны, потому что они имеют сущность / субстанцию в мире идей. Реальный мир ограничен и неполон. А мир Идеи, по Платону, совершенен.
| ID: | 37488 |
|---|---|
| Автор: | Наталья Шестакова (р. 1975) |
| Оригинальность: | Оригинал |
| Состояние: | Удовлетворительное |
| Год создания: | 2020 |
| Техника исполнения: | Масляные краски |
| Материал: | Холст |
| Размер: | 120 x 180 x 1 см |
| Обрамление: | Без рамы |
| Художественный стиль: | Экспрессионизм, Сюрреализм |
| Жанр: | Фэнтези, Мифологическая живопись |
| Место происхождения: | Россия |
| Категория: | Картины |
| Ключевые слова: | Дом, Лошади, Обнажённая натура, Синий цвет |
Информация об авторе
