75481 0
Альбрехт Дюрер, Поклонение волхвов, 1504.

Картина «Поклонение волхвов» Альбрехта Дюрера — шедевр для алтаря Шлосскирхе

«Поклонение волхвов» — это картина, выполненная Альбрехтом Дюрером в 1504 году. Работа представляет собой шедевр, в котором элегантно сочетаются скандинавские модели и итальянские мотивы. В то время Дюрер уже однажды побывал в Италии и поэтому был знаком с произведениями античного искусства и итальянского искусства. Вдохновившись поездкой, Дюрер создал «Поклонение волхвов».

Альбрехт Дюрер «Поклонение волхвов», 1504 Альбрехт Дюрер «Поклонение волхвов», 1504

  • Автор: Альбрехт Дюрер (Albrecht Dürer, 1471 - 1528).
  • Оригинальное название картины: «Adorazione dei Magi».
  • Год написания: 1504 год.
  • Размер: 99 x 113,5 см.
  • Техника: Масло.
  • Материал: Деревянная панель.
  • Стиль: Фламандский Ренессанс.
  • Жанр: Религиозный жанр.
  • Местонахождение: Уффици, Флоренция, Италия.

Картина датирована 1504 годом и подписана монограммой художника «AD» на сером камне рядом с Богородицей. В 1504 году Фридрих Мудрый поручил Дюреру написать шедевр для алтаря Шлосскирхе. История хранит интересный эпизод: когда Мартин Лютер (Martin Luther; 1483–1546) прибил свои 95 тезисов к дверям замковой церкви в Виттенберге в 1517 году, великолепная картина Альбрехта Дюрера «Поклонение волхвов» висела прямо внутри церкви в нескольких футах от нее.

«Поклонение волхвов» оставалась в Виттенберге до 1604 года, а затем ее перевезли в Вену и подарили Рудольфу II, императору Священной Римской империи. Сегодня полотно Дюрера находится в Уффици во Флоренции.

Описание картины «Поклонение волхвов»

Иконографический выбор «Поклонения волхвов» сосредоточен Дюрером на главных героях — Богородице, показывающей Младенца Христа трем волхвам-магам, принесшим в дар золото, ладан и смирну. Это три царя — Бальтазар, Каспар и Мельхиор. Бородатый король (Каспар), стоящий на коленях и склонившийся к Младенцу, напоминает мудрого старика в «Поклонении волхвов» знаменитого Леонардо. Вполне вероятно, что Дюрер вдохновлялся этой работой из Уффици. Герой Дюрера преклоняет колени и смотрит на младенца Христа с благоговейной нежностью.

Бальтазар и Мельхиор стоят позади него, переглядываясь. Они проделали долгий путь вслед за звездой и принесли подарки новорожденному королю евреев, но что-то их смутило. Что это может быть? Возможно, волхвы иначе представляли себе эту встречу, ведь Святилище Марии и Иисуса — это бедная хижина, опирающаяся на какие-то древние руины. К слову, маг, изображенный в профиль, также довольно Леонардский по стилю, очень напоминает самого Дюрера. Ведь немецкий живописец и гравер также имел длинные светлые кудри, продолговатое лицо и острый нос.

Отдельно можно остановиться и на чернокожем госте. К слову, одной из первых королевских семей, которая продвигала позитивное представление чернокожих в европейском искусстве, была династия Гогенштауфенов (южно-германские короли и императоры Священной Римской империи). Они считали чернокожих и мусульман членами собственных дворов, что, безусловно, положительно влияло на мнение о чернокожих персонажах, святых и мучеников в искусстве. Также это повлияло на то, что чернокожие стали все более узаконенными, начиная с XIII века. «Поклонение волхвов» Дюрера основано именно на этой традиции.

Мадонна облачена в лазурные одежды и накидку, ее голова покрыта белой вуалью. Она протягивает Иисуса, закутанного в белое покрывало, старшему королю. Тот предлагает младенцу золотую шкатулку с изображением святого Георгия, которую младенец уже взял правой рукой.

Вы видите плоский покрытый мхом камень рядом с Мэри? На нем слабо видна отличительная монограмма Дюрера «AD». Очень любопытна символика произведения:

  • краб символизирует укус в пятку;
  • зеленый подорожник, известный своей целительной силой, является атрибутом пролитой крови Спасителя;
  • слева бабочки, иконы воскресения, порхают над жерновом, напоминающим камень у пустой гробницы;
  • в центре картины к небу простираются разваливающиеся архитектурные руины. Это символизирует не только разложение нашего мира, но также и разрушение наших собственных тел и душ, вызванное сознательным выбором человека подчиняться сатане, а не Богу;
  • вздымающееся облако вверху справа — это икона эпохи Возрождения, символизирующая присутствие Бога-Отца Всемогущего;
  • в собрании волхвов мы видим «единую святую христианскую и апостольскую Церковь;
  • на переднем плане справа летящий олень, который здесь символизирует Христа.

Сцена в «Поклонении волхвов» Дюрера включает изящную и тщательную детализацию: ткани, парча, короны и кубки. Их, кстати, изготавливали ювелиры родного города Дюрера — Нюрнберга. Великолепно расписаны рубины, жемчуг, вуаль Богородицы, перья, животные и растения. Все нюансы выполнены в соответствии с фламандскими мотивами. Важно обратить внимание на выбор цвета: на переднем плане красный, зеленый и синий; на заднем плане палитра становится все светлее и ярче. Там же открывается вид на сказочный пейзаж с рыцарями и деревней. Бирюзовое небо оттеняет богатство золотого, зеленого и красного цветов, создавая роскошное сияние мягкого света в центре картины. Как мы обратили внимание, сцена «Поклонения волхвов» происходит яркий солнечный день. Дюрер считал тусклые цвета ночи и размытость рассвета непригодными для такого грандиозного события.

«Поклонение волхвов» Дюрера, которое ныне украшает стены Уффици, представляет собой наиболее богатую и зрелую актуализацию всех алтарей Дюрера перед его второй поездкой в Италию.

Подписывайтесь на нас в соц. сетях Push

Написать комментарий