Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы» Микеланджело Буонарроти — символ превосходства божественного мира над земным

«Роспись свода Сикстинской капеллы» — монументальное произведение гениального итальянского художника, скульптора и архитектора Микеланджело Буонарроти (Michelangelo Buonarroti) представляет собой цикл фресок посвященных теме спасения человечества через веру в Иисуса. Основное содержание отражено в центральной части свода, где помещены девять основных сюжетов из Книги Бытия, передающих библейское откровение от происхождения мира до потопа. Композиция включает более 300 фигур и представлена тремя группами. Тематика первой — сотворение Вселенной с неисчислимыми светилами и земного пространства. Второй — история первых людей (Адама и Евы): порождение человека, его первородный грех и изгнание из Рая. Третьей — трудности, выпавшие на людскую долю. Группы расположены по законам средневекового триптиха, где панель, расположенная по центру, рассказывает о крупнейшем событии, а окаймляющие изображения дополняют содержание. Рядом с драматическими библейскими сюжетами написаны десять парадных щитов, на них представлены композиции, иллюстрирующие священные тексты. На парусах сводов с двух сторон и в торцах храма автор поместил наиболее крупных героев: двенадцать персонажей, символично олицетворяющих предчувствие будущего спасения. Художник стремился выделить в их образах титаническую мощь и нравственное совершенство. Имена семи пророков Израиля, возвещавших волю Бога, и пяти сивилл Древнего Мира можно прочесть на табличках под постаментами. В четырех углах помещения, на изогнутых распалубках потолка, мастер представил сюжеты, повествующие о спасении израильского народа. Микеланджело писал по влажной оштукатуренной стене, применяя прием отмывки для придания плавности колористическим оттенкам и для покрытия больших областей цветом. После просыхания поверхности, он повторно прорисовывал те же области, внося тона и полутона и отрабатывая отдельные детали произведения. Мотивы, изображенные на фресках, дают всему мировому сообществу представления о вере людей того времени, об их незаурядном таланте и нравственном развитии.

Микеланджело Буонарроти. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы», 1508-1512

• Название произведения: «Роспись свода Сикстинской капеллы» (Volta della Cappella Sistina).
• Автор: Микеланджело ди Лодовико ди Леонардо ди Буонарроти Симони (1475 -1564 гг.).
• Год написания: 1508-1512 гг.
• Размер: 4093 х 1341 см.
• Стиль: Ренессанс.
• Жанр: Религиозный.
• Техника: Аффреско.
• Материал: Сырая штукатурка.
• Местонахождение: Сикстинская капелла, Ватикан.

Микеланджело был не только выдающимся художником XV-XVI веков, но и неординарным философом и талантливым поэтом, внесшим неоценимый вклад в культуру эпохи Возрождения. Он прожил долгую жизнь и оставил после себя богатое творческое наследие, однако считал, что все его работы не достойны Бога.

В 1508 году папа Юлий II пригласил Буонарроти в Рим для работы над дорогостоящим и амбициозным художественным проектом. Мастер был недостаточно знаком с техникой фресковой живописи. Он обращался за помощью к знакомым флорентийским коллегам, которые обучили его основным приемам. Позже, не допуская никого в помещение, гений в одиночку создавал шедевр. Это был изнурительный труд, так как приходилось расписывать более 600 квадратных метров поверхности, либо запрокинув голову назад, либо лежа на спине.

Микеланджело. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы». Фрагмент «Страшный суд», 1508-1512

Обнаженное челове­ческое тело, представленное гением в различных положениях, выражало многообразие идей и противоречий, обуревавших художника. Наиболее популярен фрагмент «Сотворение Адама», где Бог и Адам протягивают руки друг к другу. Данный жест оказывает сильное эмоциональное воздействие на зрителей, будоражит чувства и мысли. Исследователи отмечают сходство рисунка плаща Бога с контурами человеческого головного мозга. Таким образом автор передал идею того, что свидетельство существования Всевышнего и духовного мира скрыто внутри человека. Художник дал понять, что человек будет завершенным (как Адам на картине), но он не сможет приблизиться к божественному абсолюту, сотворившему небо и землю, без собственной способности думать, сознательно действовать и творить новое. В данном контексте можно предположить, что фреска «Сотворение Адама» не о рождении человеческого сына как биологического существа, а о возникновении его как самостоятельной разумной личности. И Бог не просто создатель, дарующий жизнь и неземные блага, а энергия радости и творчества, без которой человек не сумел бы войти в непрерывное общение со Всевышним.

Микеланджело. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы». Фрагмент «Сотворение Адама», 1508-1512

Художественная роспись потолка Сикстинской капеллы неоднократно подвергалась реставрационным работам. Последнее восстановление шедевра, длившееся с 1980 по 1994 год, помогло обнаружить необычные цвета и детали, которые были незаметны на протяжении нескольких веков. Открывшиеся факты оказали сильное влияние на почитателей искусства и историков, вызвали противоречивые отзывы.

Микеланджело. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы». Фрагмент «Дельфийская сивилла», 1508-1512

Микеланджело. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы». Фрагмент «Эритрейская сивилла», 1508-1512

Микеланджело. Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы». Фрагмент «Ливийская сивилла», 1508-1512

Фреска «Роспись свода Сикстинской капеллы» Микеланджело — работа, наделенная колоссальной духовной энергетикой. Произведение демонстрирует необыкновенное богатство сложнейших сцен, пронизанных мощной динамикой персонажей, их жестами, позами, ракурсами.