poison book
Ивлин Во (англ. Evelyn Waugh), полное имя Артур Ивлин Сент-Джон Во (Arthur Evelyn St. John Waugh) — британский писатель-сатирик, путешественник и историк.
Ивлин Во учился в Лансинг-колледже в Сассексе и в Хартфорд-колледже в Оксфорде. А затем стал путешествовать и писать, вскоре заработав репутацию остроумного сатирика. Он бывал в Эфиопии и Бельгийском Конго, путешествовал по Южной Америке. Его произведения почти всегда основаны на личном опыте, из ранних выделяются «Упадок и падение» (1928), «Мерзкие тела» (1930), «Черное озорство» (1932) и другие.
Во время Второй мировой войны Ивлин Во служил в Королевской морской пехоте и Королевской конной гвардии. Написанный в это время роман «Возвращение в Брайдсхед» (1945) посвящен аристократической английской римско-католической семье. В трилогии «Люди по оружию» (1952), «Офицеры и джентльмены» (1955) и «Безусловная капитуляция» (1961) автор провел серьезный анализ событий Второй мировой войны, как вечную борьбу добра и зла, цивилизации и варварства. Позже по этим произведениям были сняты телесериалы.
Ивлин Во оставил также заметный след в журналистике и литературной критике, он считается одним из тончайших стилистов в английской прозе XX века.
Рене Декарт (фр. René Descartes) — французский философ, математик и естествоиспытатель, он считается основателем современной философии.
Декарт был весьма разносторонним ученым: кроме многочисленных философских размышлений, он писал труды по оптике, метеорологии и геометрии. Современники отмечали его обширные знания во многих науках. Декарту принадлежит знаменитое изречение «Я мыслю, следовательно, существую» (наиболее известное в латинской формулировке «Cogito, ergo sum», хотя изначально было написано по-французски: «Je pense, donc je suis»).
Он развил метафизический дуализм, радикально различающий разум, сущность которого — мышление, и материю, сущностью которой является протяженность в трех измерениях. Метафизика Декарта рационалистична, основана на постулировании врожденных идей разума, материи и Бога, но его физика и физиология, основанные на чувственном опыте, механистичны и эмпиричны.
В отличие от предшественников-ученых, испытывающих священный трепет перед непостижимостью божественной сущности вселенной, Декарт восхищался способностью человеческого разума понимать космос и самому порождать счастье, и отвергал мнение, что люди по своей сути несчастны и грешны. Он считал, что неуместно молиться Богу об изменении положения вещей и мира, гораздо продуктивнее измениться самому.