Армянская миниатюра и древние манускрипты

Культура армянского народа формировалась много столетий подряд, в жестких условиях и под угрозой уничтожения. Армяне первыми приняли христианство (по оценкам историков в 301 году), за что подверглись гонениям и преследованиям со стороны римских императоров. Тем не менее, Армения стала первым государством с официальной христианской религией, что подтолкнуло развитие культуры и искусства. В древней Армении появилась письменность, необходимая для перевода и переписывания Библии. А для того чтобы малограмотный народ лучше воспринимал написанное, содержимое рукописей дополняли яркими рисунками — миниатюрами.

Армянская миниатюра

До нашего времени сохранилось всего 23 тысячи средневековых рукописей, которые содержат всего около 5-7 тысяч полноценных миниатюр. Сберегаются они в библиотеке Матенадаран, знаменитом хранилище в Ереване. Как правило, иллюстрировали преимущественно Евангелие и Библию, реже — армянские чашоцы и тонакары. Писали и разрисовывали рукописи в специальных мастерских при церквях (грчатун).

Армянская миниатюра. Матенадаран

Армянская миниатюра. Матенадаран

Текст и изображения наносили на пергамент — обработанную кожу животных, чуть позже писари стали использовать бумагу, при изготовлении которой не применяли древесную массу. Приготовление пергамента представляло собой трудоемкий и кропотливый процесс с десятком этапов, большим количеством ингредиентов и материалов, но результат был просто ошеломительный. Пергамент получался тонким, светлым и мягким, отлично удерживал краску. Текст и изображения наносили красками и чернилами, которые делали мастера (иллюстраторы, позолотчики, ювелиры, переплетчики и переписчики) с помощью тростниковых палочек и гусиных перьев. Это была тонкая работа, которая, несмотря на внешнюю хрупкость, сохранила яркость после столетий пребывания в сырых монастырских кельях и подвалах.

Армянская миниатюра. Святой Георг

После написания текста и нанесения рисунков, пергамент сшивали, «одевали» в специальные деревянные пластины, помещали в оклады из золота, серебра и слоновой кости. Для хранения использовали матерчатые или кожаные чехлы. Сами оклады украшали богато — драгоценные и полудрагоценные камни, цветное стекло, самоцветы, чеканка и филигрань. При этом каждая из школ, а их было несколько — Татевская, Гладзорская, Васпураканская, Арцах-Унитская, Крымская и Киликийская, имела свою технику и своих миниатюристов.

Армянская миниатюра. Эчмиадзинское евангелие

Армянская миниатюра захватила несколько исторических этапов: ранний период включает период до IX века, затем в XI-XII вв последовала эпоха Великой и Малой Армении, XII-XIV века отличились расцветом Киликийской миниатюры, а уже в XIII столетии произошел всплеск в Арцахе, Ани, Татеве, Гладзоре и Васпуракане.

Армянская миниатюра

Евангелие царицы Млке, которое хранится в библиотеке Венецианских мхитаристов, датируют 862 годом. Названо в честь второй супруги армянского царя Гагика Арцруни, руководившей процессом создания рукописи. На сегодня Евангелие остается одним из главных источников в исследованиях миниатюры.

Армянская миниатюра. Сотворение мира

Эчмиадзинское Евангелие, которое относят к 989 году, насчитывает 233 листа (35х28 см) и четыре миниатюры VI—VII веков. Рукопись оправлена слоновой костью, а сам текст и изображения выполнены в зеленом, синем и золотистом цветах.